17
Апр 21
Память преподобной Марии Египетской. Пятая неделя Великого Поста
В пятое воскресенье Великого поста, последнее накануне седмицы, предваряющей Страстную, когда до Пасхи остается две недели, Церковь предлагает нам в качестве примера обратиться к жизни преподобной Марии Египетской и размыслить, отчего бывшая блудница стала монашеским идеалом наравне с двумя великими православными аскетами и мистиками — святителем Григорием Паламой и преподобным Иоанном Лествичником. 10
Апр 21
Четвертая неделя Великого Поста. Память святого Иоанна Лествичника
В богослужении четвертой недели Великого поста Православная Церковь предлагает всем своим чадам обратиться к главному творению преподобного Иоанна, игумена Синайского монастыря, — «Лествице Божественного восхождения», от названия которого святой стал именоваться Лествичником.
«Лествица Божественного восхождения» (другое название этого классического произведения византийской аскетической письменности 3
Апр 21
Крестопоклонная неделя.Третья неделя Великого Поста
Крестопоклонная неделя — третье воскресенье Великого поста, его середина. Это единственный воскресный день Святой Четыредесятницы, главная богослужебная тема которого простирается на следующую седмицу.
Крестопоклонной неделя называется потому, что в конце утрени совершается особый Чин выноса Креста. Под пение Трисвятого из алтаря торжественно выносится украшенный цветами крест и помещается на аналой 27
Мар 21
Святитель Григорий Палама и значение богословских споров о природе Фаворского света
Во вторую неделю Великого поста Церковь празднует память святителя Григория Паламы, одного из наиболее выдающихся иерархов Православной Церкви времен Византийской империи.
Изучение источников по истории Византии, и беспристрастная оценка стоящих на церковной позиции историков, позволяет говорить о том, что Византийская империя была наиболее ярким осуществлением в жизни идей евангельского учения в истории 14
Мар 21
О прощении
О прощении говорится в главной христианской молитве, данной нам Самим Господом Иисусом Христом, в ней показано, что возможность получить прощение согрешений наших открывается нам в том случае, если и сами мы прощаем своих обидчиков.
О необходимости прощать Господь неоднократно напоминает Своим ученикам. Он говорит об этом и в начале Своего общественного служения, в Нагорной проповеди; Он говорит об этом и накануне